Participó en la Segunda Guerra Mundial en el ejército alemán. Al finalizar ésta comenzó estudios de canto, escenografía, historia y sociología, que pronto cambió por física. Publicó su primer artículo, que versaba sobre la ilustración en la física moderna, en el que se mostraba profundamente positivista, en la línea del Círculo de Viena. Se doctoró en 1951 y recibió una beca de un año para estudiar con Ludwig Wittgenstein, pero éste murió antes de la llegada de Feyerabend al Reino Unido, por lo que escogió a Karl Popper como supervisor, en la ''London School of Economics''. Al acabar la beca regresó a Viena, donde tradujo al alemán ''La sociedad abierta y sus enemigos'', de Popper. En 1955 se trasladó a la Universidad de Bristol. Publicó diversos artículos donde se detectan claras influencias del racionalismo popperiano.En 1959 se nacionalizó estadounidense. Comenzó a escribir artículos donde hacía una revisión crítica del empirismo. Introdujo el concepto de '''inconmensurabilidad''' (aunque el término en sí tardó unos años más), que también encontramos en Wittgenstein y kuhn, para referirse a teorías científicas disjuntas, es decir, aquellas cuyos universos conceptuales son totalmente incompatibles e intraducibles entre sí.Hacia finales de los 60 sus artículos comienzan a revelar su giro hacia una especie de '''pluralismo teórico''' según el cual el mejor mecanismo para el progreso pasa por introducir el mayor número posible de hipótesis alternativas, tal como publicó en un largo artículo en 1970 (''Contra el método''). Feyerabend planeó con Imre Lakatos, amigo suyo, una colaboración en forma de un libro de debate que se llamaría ''For and against method'' (A favor y contra el método). Aunque la muerte de Lakatos acabó con el proyecto conjunto, Feyerabend publicó su parte como su primer libro bajo el título ''Contra el método'' (1975).En sus siguientes libros ''Ciencia en una sociedad abierta’’ (1978), ''Ciencia como un arte'' (1987) y ''Adiós a la razón'' (1987), puntualizó y desarrolló su epistemología. Significaron un claro respaldo al relativismo, llegando a afirmar que en realidad la ciencia sufre cambios, pero no progreso. Su autobiografía ''Matando el tiempo'' se publicó a título póstumo en 1995.
lunes, 3 de marzo de 2008
Paul Feyerabend El Anarquismo Teórico
Participó en la Segunda Guerra Mundial en el ejército alemán. Al finalizar ésta comenzó estudios de canto, escenografía, historia y sociología, que pronto cambió por física. Publicó su primer artículo, que versaba sobre la ilustración en la física moderna, en el que se mostraba profundamente positivista, en la línea del Círculo de Viena. Se doctoró en 1951 y recibió una beca de un año para estudiar con Ludwig Wittgenstein, pero éste murió antes de la llegada de Feyerabend al Reino Unido, por lo que escogió a Karl Popper como supervisor, en la ''London School of Economics''. Al acabar la beca regresó a Viena, donde tradujo al alemán ''La sociedad abierta y sus enemigos'', de Popper. En 1955 se trasladó a la Universidad de Bristol. Publicó diversos artículos donde se detectan claras influencias del racionalismo popperiano.En 1959 se nacionalizó estadounidense. Comenzó a escribir artículos donde hacía una revisión crítica del empirismo. Introdujo el concepto de '''inconmensurabilidad''' (aunque el término en sí tardó unos años más), que también encontramos en Wittgenstein y kuhn, para referirse a teorías científicas disjuntas, es decir, aquellas cuyos universos conceptuales son totalmente incompatibles e intraducibles entre sí.Hacia finales de los 60 sus artículos comienzan a revelar su giro hacia una especie de '''pluralismo teórico''' según el cual el mejor mecanismo para el progreso pasa por introducir el mayor número posible de hipótesis alternativas, tal como publicó en un largo artículo en 1970 (''Contra el método''). Feyerabend planeó con Imre Lakatos, amigo suyo, una colaboración en forma de un libro de debate que se llamaría ''For and against method'' (A favor y contra el método). Aunque la muerte de Lakatos acabó con el proyecto conjunto, Feyerabend publicó su parte como su primer libro bajo el título ''Contra el método'' (1975).En sus siguientes libros ''Ciencia en una sociedad abierta’’ (1978), ''Ciencia como un arte'' (1987) y ''Adiós a la razón'' (1987), puntualizó y desarrolló su epistemología. Significaron un claro respaldo al relativismo, llegando a afirmar que en realidad la ciencia sufre cambios, pero no progreso. Su autobiografía ''Matando el tiempo'' se publicó a título póstumo en 1995.
Osbtáculos Epistemológicos
De acuerdo con Bachelard se dan cinco obstáculos epistemológicos principales:
2. El obstáculo verbal
3.El peligro de la explicación por la utilidad
4. El conocimiento general
5. El obstáculo animistia
domingo, 2 de marzo de 2008
Empirismo
En términos generales empirista es la actitud de quien:
- Ve en la experiencia el criterio último de verdad (lo que supera el control experimental);
- sitúa la percepción (y por lo tanto la experiencia) en la base de todo saber, considerando que a partir de la sensación también es posible explicar las funciones superiores de la mente( memoria, fantasía, inteligencia) pero no a la inversa.
John Locke (1632-1704) ha pasado a la historia de la filosofía como el gran teórico del empirismo debido a su investigación epistemológica que quedó recogida en "ensayo sobre el conocimiento humano" (1690) en la cual expuso su doctrina sobre el origen y la estructura del conocimiento. Oponiendose al racionalismo cartesiano afirmó que no existian ideas innatas sino que la mente es como una página en blanco sobre la que se imprimen las ideas a partir de la experiencia.
Locke sostenía que el aprendizaje de la experiencia basta para explicar toda forma de conocimiento, argumentando que la mente no inventa ideas y que todo conocimiento puede atribuirse a la percepción.
Mi opinión coincide con el empirismo ya que la única forma de aprender es a través de las experiencias. si bien es cierto que si no razonaramos no pudiesemos aprender de cada una de las experiencias, pero yo pienso que el razonamiento es un instrumento para aprender mientras que la experiencia( y percepción) es el proceso para obtener y fijar conocimientos.